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美術(shù)史上的大量事實(shí),展示了東西方藝術(shù)作品中形式與內(nèi)容的復(fù)雜關(guān)系,以及在不同的觀念世界中表達(dá)方式的變化。達(dá)?芬奇《*后的晚餐》與丁托列托的《*后的晚餐》是兩幅同樣標(biāo)題、同樣題材、同樣內(nèi)容的作品,但是在表現(xiàn)形式上卻是大不一樣。
達(dá)?芬奇為了突出基督,采用平面構(gòu)圖,基督處于正中間的位置。畫面鋪展,人物并列左右,按順序排開,產(chǎn)生對(duì)稱平衡的感覺,基督表情平靜的陳述性手勢(shì),增強(qiáng)了畫面的凝重感,雖然十二門徒的動(dòng)態(tài)各異,秩序感、均衡感以及被安排在中心的視覺重點(diǎn),非常有力的統(tǒng)領(lǐng)了整個(gè)畫面,使整個(gè)畫面產(chǎn)生穩(wěn)、靜的效果。
丁托列托采取了斜角線構(gòu)圖,人物增加,動(dòng)作夸張,明暗對(duì)比強(qiáng)烈,縱向透視的角度,使觀者似乎就站在門口或一例的高處觀看。成組的人物、扭轉(zhuǎn)的體態(tài)、繁忙的場(chǎng)面。
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