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中國結(jié)婚，男方出大量彩禮，而印度是女方出高額彩禮。這個(gè)前提還是有些問題，如果你認(rèn)為福建閩南地區(qū)是中國神圣不可分割的一部分的話。
今年年初，新加坡聯(lián)合早報(bào)就報(bào)道過，晉江習(xí)俗是“嫁妝通常比聘金翻一番”，比如男方給的聘金是10萬，那么女方嫁妝會(huì)給20萬左右。
而在2012年，晉江企業(yè)萬利陶瓷董事長吳瑞彪的女兒2012年底出嫁時(shí)，娘家送出公司股票、別墅、豪車、店鋪等總價(jià)值超過1億元的豐厚嫁妝。
當(dāng)然，整體上，確實(shí)是問主說的情況。印度的彩禮制度，其實(shí)和種姓緊密相連，這是中印在婚俗習(xí)慣差異這么大的根本原因。
不過，至少在本世紀(jì)初，印度并不是現(xiàn)在這種情況。在最早，嫁妝習(xí)俗其實(shí)存在印度的高種姓階層，賤民階層和低種姓基層，其實(shí)并沒有參與到其中。那么，在過去這么多年，即便1961 年印度就出臺(tái)了禁止嫁妝法案，為什么這種“封建殘余”色彩濃厚的習(xí)俗反倒在越來越普及？
文化上，如果一個(gè)社會(huì)的精英階層流行什么樣的風(fēng)俗，很容易傳導(dǎo)到階層更低的人群。這在任何社會(huì)都是這樣。就像法國文藝復(fù)興時(shí)期的貴婦沙龍里的流行品，很容易成為整個(gè)社會(huì)追逐的對(duì)象。
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