香爐上溯歷史，可追尋至良渚文化時期。到宋代，富庶的江南地區(qū)不僅有風(fēng)雅的宋詞，香爐的審美也更上一個臺階。
在歷史的積淀下，明代宣德爐開創(chuàng)了香爐的頂峰。
宣德爐因宣德皇帝認(rèn)為當(dāng)時的內(nèi)壇郊社及宮廷衙府所用禮器香具粗鄙，而下旨以宮廷所藏宋代名窯瓷爐及銅器為藍(lán)本
，參考《宣和博古圖》等文獻(xiàn)，以暹羅國進(jìn)貢的風(fēng)磨銅（黃銅）為材料，大規(guī)模鑄造新的禮器，從而誕生了我們今天
稱為“宣德爐”的銅香爐。
宣德爐既有青銅禮器的內(nèi)涵和造型，瓷器的色澤和肌理，又避免了青銅易銹、瓷器易碎的缺點，是公認(rèn)的香具，它被
推為“文房之首”。
天下最為富庶的江南，明清兩代自然也是宣德爐鑄造、使用和收藏最重要的地區(qū)。鑄爐名坊除了北京的施家，就是蘇
州的蔡家和南京的甘家。甘家鑄爐“其撥蠟范沙，深心有法，而燒銅色等分量，與宣銅款致分毫無二，俱可亂真�！�
（項元汴語）云間（松江）胡文明則在常規(guī)宣德爐光素風(fēng)格之外另辟蹊徑，借鑒漆器和竹雕的技法，創(chuàng)造了一種屬于
胡家特有的富麗風(fēng)格。
而宣德爐文化史上，留下重要文章的也基本都是江南人士，如收藏可與帝王比肩的項元汴，大文學(xué)家張岱，大才子冒
襄等。
宣德爐之所以被廣泛的喜愛和收藏，不僅好看好用，而且還有非常豐富的文化內(nèi)涵，不同式樣的宣德爐具有不同的寓
意，適用不同的人群和場所。
沖天耳爐，沖耳三足乳爐可以說是存世宣德爐中數(shù)量、最有代表性的爐型款式了，其以足型突出三支似乳頭狀而得名
。造型仿自宋瓷沖天耳三足乳爐款式。按照古人的觀念，兩耳朝天，故可以溝通天地。所以在皇宮，這是一種敬天祭
天的禮器，被安置于乾清宮內(nèi)。后世公認(rèn)任何書齋、廳堂、神佛前置此爐均宜。
本場拍賣幾件沖天耳爐具有很高品質(zhì)。
良如制款爐，為典型明代文人定制文房爐，造型秀美，盈盈一握，十分可人。崇禎時代風(fēng)格明顯，盡顯線條變化，莊
重中帶幾分婀娜。
橋耳爐：橋耳三足乳爐為宣德經(jīng)典爐型之一。橋，有普度和教化之寓意，所以最貼合古代莘莘學(xué)子得教化而登仕途的
理想，宣德皇帝將之下賜工部尚書和國子監(jiān)祭酒。橋又含有溝通之義，可助人通達(dá)妙境，故商賈、政界人仕也多樂于
陳設(shè)此爐 |
 |
|
手機(jī)站
您當(dāng)前位置是：產(chǎn)品大全 >> 禮品、工藝品 >>
收藏品
免責(zé)聲明：以上所展示的信息由會員自行提供，內(nèi)容的真實性、準(zhǔn)確性和合法性由發(fā)布會員負(fù)責(zé)，www.qy6.com對此不承擔(dān)任何責(zé)任。如有侵犯您的權(quán)益，請來信通知刪除。
聯(lián)系信息
