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深圳瀚唐國際藝術(shù)品拍賣有限公司
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錢幣到底值不值錢？為什么值錢！
錢幣到底值不值錢？為什么值錢！
錢幣到底值不值錢？為什么值錢！
什么是古董和藝術(shù)品，就是具有歷史文化意義，并且在當(dāng)世是極為稀少罕見的物件；自古以來每換一個(gè)朝代就會(huì)更新新的錢幣，前朝錢幣都被回收，只有少部分流落民間。錢幣在當(dāng)代也是有價(jià)值的東西。解決了以物易物的難處。另外，每個(gè)朝代的錢幣都有其獨(dú)特的代表意義。其中圖案與花紋都是歷代帝王親自選定的。什么是歷史文化意義呢？好比我們70，60后，看到小時(shí)候渴望不可求的錢幣會(huì)有一種什么樣子的感覺呢，對就是懷念，懷念生存的痕跡，懷念已逝去的先人，懷念物是人非的老友，甚至埋在心底的那一抹情愫，這些就是歷史文化意義。
好了我們不懷念了，來講一講錢幣文化，我國古代的對錢藝術(shù)在北宋徽宗時(shí)期發(fā)展到了頂峰。在宋徽宗鑄行的各種錢幣中，除崇寧、大觀錢沒有出現(xiàn)對錢品種外，圣宋、政和、重和、宣和等錢幣都是成雙成對的，其品種之多、質(zhì)量之精、書法之美，堪稱空前絕后。南宋初年繼續(xù)鑄造有紹興、乾道等對錢。但自南宋淳熙七年（1180年）起開鑄紀(jì)年錢后，錢幣錢文采用呆板的宋體字，曾經(jīng)盛行一時(shí)的對錢漸趨消亡。南宋初年偽齊政權(quán)劉豫曾鑄“阜昌通寶”、“阜昌元寶”錢，均是篆書、真書對錢。西夏也曾鑄行篆、真二體的“光定元寶”對錢。
最早發(fā)現(xiàn)“對錢”現(xiàn)象并加以研究的是清代乾嘉年間的古錢學(xué)家翁樹培。翁氏在其所著《古錢匯考》一書中首次收錄了100多對對錢。其后，日本的古錢學(xué)家安田而唐、朽木龍橋、山田孔章等人相繼進(jìn)行了排比、配對及定名等研究。經(jīng)過幾代人不懈的努力取得了豐碩的成果，《對錢譜》、《符合泉譜》、《新訂北宋符合泉志》等對錢專著的問世，引起了世人收集和研究“對錢”的更大興趣。
對錢制作風(fēng)格相同，顯示出對稱的美感。它有三個(gè)主要特征：一是兩枚錢幣錢文相同；二是使用兩種書體，其中篆書必居其一，另一種書體為隸書或行書等；三是除錢文書體不同外，兩枚錢幣幣值相同，形體對等，即錢形大小、錢身厚薄、穿孔大小、輪廓闊狹、錢文位置、字體大小、銅質(zhì)等各個(gè)方面都完全一致，可以成雙配對。
作為限量發(fā)行具有紀(jì)念性主題又是國家法定貨幣的金銀紀(jì)念幣，當(dāng)然應(yīng)該具有投資價(jià)值，而其投資價(jià)值的被發(fā)現(xiàn)，與投資者的價(jià)值取向有關(guān)，這中間文化因素對投資者的價(jià)值取向影響*大。如果市場上充滿了粗制濫造的金幣，還會(huì)有多少人愿意去購買呢？金幣文化又怎樣能夠起到應(yīng)該起到的作用呢？快樂收藏，理性投資。收藏者和投資者只有接受這樣的收藏投資理念，并且落實(shí)到具體的收藏投資實(shí)踐中，才能夠進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大金幣文化。
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地址：深圳市羅湖區(qū)南湖路國貿(mào)商業(yè)大廈34樓B（整層）
深圳瀚唐國際藝術(shù)品拍賣有限公司
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主營產(chǎn)品或服務(wù)：
藝術(shù)品,古董,拍賣,鑒定,搜集,展銷, |
企業(yè)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：
個(gè)體工商戶 |
經(jīng)營模式：
服務(wù)型 |
員工人數(shù)：
101-200人 |
公司注冊地：
深圳 |
主營行業(yè)：
拍賣 |
主營市場：
大陸,港澳臺地區(qū), |
主要經(jīng)營地：
深圳國貿(mào) |
注冊資金：
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法人代表/負(fù)責(zé)人：
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成立時(shí)間：
2014 |
經(jīng)營品牌：
瀚唐國際 |
管理認(rèn)證體系：
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是否提供OEM服務(wù)：
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