|
重慶瀚聚文化傳播有限公司
| 聯(lián)系人：尹經(jīng)理
先生 (經(jīng)理) |
| 電 話：18696560635 |
手 機(jī)：18696560635  |
 |
|
 |
|
| 重慶古字畫(huà)正規(guī)鑒定機(jī)構(gòu) |
重慶古字畫(huà)正規(guī)鑒定機(jī)構(gòu)
從題跋上辨別
（1）題跋分為三類：作者的題跋，同時(shí)人的題跋，后人的題跋。某件書(shū)畫(huà)的題跋雖然也有對(duì)這件作品以否定的，但這是少數(shù)。最多的是為了說(shuō)明這件作品的創(chuàng)作過(guò)程、收藏關(guān)系，或者考證它的真?zhèn)�。于是有許多作品仗著題跋增加了后人對(duì)它的信任。但書(shū)畫(huà)既有偽作，題跋方面也同樣有多種作偽情況。
（2）有的畫(huà)應(yīng)當(dāng)說(shuō)本來(lái)是真的，因被人加上假題，反成了偽作。例如在《唐宋元明名畫(huà)大觀》中的一幅草蟲(chóng)圖車，署款李亨。前代畫(huà)家有兩個(gè)李亨，一為元人，一為清人。從草蟲(chóng)軸的時(shí)代風(fēng)格來(lái)看，出于清人之手，本是清代李亨的真跡。但畫(huà)上有后人偽造清卞永譽(yù)的跋。由于有了這兩段題字，卻使它成了一幅假的元人畫(huà)了。
從紙質(zhì)上辨別
（1）古人寫作書(shū)畫(huà)，一般是在紙或絹上。因此，如果能對(duì)歷代絹、紙有所了解，對(duì)鑒定書(shū)畫(huà)的真?zhèn)斡葹橛杏谩?br />
（2）中國(guó)絹的發(fā)明在紙之先，用絹來(lái)作書(shū)畫(huà)的年代也比較早。不過(guò)絹有一個(gè)缺陷，就是保存的時(shí)間不象紙那么長(zhǎng)。無(wú)論保存得有多好，不受任何意外損傷，只是空氣的自然浸蝕，年代久遠(yuǎn)的絹就會(huì)變得糟脆。百年以上的絹，已經(jīng)沒(méi)有韌性了。明代初年的絹，至今已經(jīng)腐得不能碰觸。而宋的絹，因裱托得比較好，目前還可見(jiàn)到，至于宋代以前的絹，雖然有，但也已經(jīng)辨不出模樣了。
（3）宋代以前的紙，有若干種類，其材料是什么，都沒(méi)有確切的記載。傳世的古紙，主要有棉紙和麻紙。從表面上看，棉紙有點(diǎn)類似今日的宣紙。麻紙的紋理要比棉紙粗疏一些。棉紙和麻紙中都摻和有絲。棉紙絲短，麻紙絲長(zhǎng)。有一種簡(jiǎn)便易行的方法可以鑒定紙的年代：取一舊紙，浸泡在水中，然后用針來(lái)挑。如果是宋紙，那么必然有很多稱絨，而且無(wú)論如何破碎，仍然可以裝裱。宋代以后的紙，則不可能這樣。如果用顯微鏡觀察，真紙并不平勻，膜皮如蟲(chóng)蝕之狀，而且有一層白灰，若隱若現(xiàn)。其顏色則無(wú)論里外、凹凸，均系一致。偽造的絕代 ，因?yàn)槭怯妙伾境傻�，厚則深，薄則淺;里則淡，外則重;凸則有，凹則無(wú)。因?yàn)橘|(zhì)地不同，其受色的程度必然不一樣。
從裝裱形式上辨別
（1）裝裱與書(shū)畫(huà)本身的關(guān)系要間接一些，但有時(shí)也可作為鑒定書(shū)畫(huà)的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦，其花紋、色澤多不相同，裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上，這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如著名的宋“宣和裝”，故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子：玉池用綾，前、后隔水用黃絹，白麻箋作拖尾，連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書(shū)”葫蘆印，前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一，本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二，拖尾上蓋“內(nèi)府圖書(shū)之印”，共用七璽�！靶脱b”雖有例外，但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗跡上的 |
 |
| |
|
|
 |
|
|
免責(zé)聲明：以上所展示的信息由會(huì)員自行提供，內(nèi)容的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和合法性由發(fā)布會(huì)員負(fù)責(zé)，www.qy6.com對(duì)此不承擔(dān)任何責(zé)任。如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)來(lái)信通知?jiǎng)h除。